תנ"ך/חומר הלימוד בתנ"ך לבגרות/נושא בחירה : נושא - גג : מלכים ונביאים (משלמה עד צדקיהו)/ירימיה פרק א'

מתוך ויקיספר, אוסף הספרים והמדריכים החופשי

פסוקים 1-3, נקראים כתובת. בכתובת יש לנו את שם המעמד על מי מנבא מהיכן הוא, איזו תקופה, משפחה.

ירמיה :[עריכה]

משפחה : כוהנים.

עיר : ענתות (עיר של כוהנים חשובה מאוד מתקופת השופטים ובית ראשון).


תחילת דרכו כנביא : מלך יאשיהו (627 לפנה"ס)..

סוף דרכו כנביא : גלות ירושלים, המלך צדקיהו (586 לפנה"ס).

סה"כ זמן נבואה : 41 שנים.

ירמיה מנבא 40 שנים לפני החורבן בעודו מזהיר על החורבן הקרב. לאחר החורבן הוא נשאר יחד עם ששאירת הפליטה, אבל נאלץ לברוח למצרים אחרי רצח גדליהו.

פרק ההקדשה[עריכה]

הפרק הראשון, נקרא פרק הקדשה, כלומר ירמיהו מוקדש להיות נביא. לפרק ההקדשה יש 4 שלבים :

  • התגלות ה'.
  • הטלת השליחות.
  • תגובת הנביא (השליח).
  • מתן אות.

בפסוק 4, ה' מתגלה לירמיה.

הטלת השליחות[עריכה]

בפסוק 5a, ה' אומר לירמיהו שהוא נבחר על ידיו לתפקד כנביא. יש תגבולת נרדפת :

  • "בטרם אצורך בבטן ידעתך" – מאז ומתמיד נועד להיות נביא.
  • "ובטרם תצא מרחם הקדשתיך"

בפסוק 5b, ה' אומר לירמיהו "נביא לגויים נתתיך". שני הסברים למילה גויים :

  • גויים – ירמיהו ינבא גם לגויים וגם לעם ישראל.
  • 2 הממלכות (ישראל ויהודה) – 2 הממלכות, הם 2 "עמים" עכשיו.

תגובת השליח[עריכה]

פסוק 6, ירמיהו אומר "אני לא ידעתי לדבר כי נער אנוכי"' אני חסר ניסיון לדבר לפני קהל גדול (רוב הנביאים התנגדו לשליחות כיוון שידעו עד כמה קשה וכפויות טובה).

פסוק 7, ה' שולל את תגובת ירמיה : אל תאמר אינך מסוגל, אתה תעשה כל מה שאצווה עליך.

פסוק 8, כיוון שה' מודע לפחדי ירמיה, הוא אומר לו לא לפחד כיוון שהוא יציל אותו.

פסוק 9, ישנו מעשה סמלי של ה', הוא נוגע בפי ירמיה, כאילו הוא מעביר לו את הנבואות וכושר הדיבור.

הטלת השליחות[עריכה]

פסוק 10, אנו חוזרים לסעיף 2, הטלת השליחות, ומרכיבו. יש כאן שימוש בפועל המתאים למלך "הפקדתיך היום על הגויים ועל הממלכות". בהמשך הפסוק, מופיעים 6 פעלים שמלמדים על התפקיד :

  • 4 פעלי הרס וחורבן
    • לנטוש = לעקור
    • לנתוץ = לשבור
    • להאביד
    • להרוס
  • 2 פעלי גאולה :
    • לבנות
    • לנטוע.

כלומר, ירמיה ינבא הרבה נבואות זעם ומעט נבואות נחמה.

פסוקים 11-14 : מתן אותות[עריכה]

ה' נותן לירמיהו 2 אותו שקשורים לתפקידו :

א. אות I – מקל שקדים (פסוקים 11-12)[עריכה]

בפסוק 11, ה' מראה לירמיה ענף כלשהו ללא פרחים ועלים, ושואל אותו : מה אתה רואה?

ירמיה מזהה שמדובר בענף מעץ השקד. ה' עונה : "היטבת לראות" – ראית נכון. כלומר, יש כאן סמל לכך שירמיה בעל כושר נבואי.

הסמליות : "כי שוקד (ממהר לבצע) אני דברי לעשות" (ניב) . המשמעות של שוקד נגזר מעץ השקדייה. עץ השקדייה הינו העץ הראשון שפורח (בחורף) לפני האביב. לכן, ה' אומר : גם אני אמהר לקיים את כל הנבואות שהבטחתי.

סימן זה, מקשר לפסוק 10, ול-4 פעלי ההרס (נבואות הזעם) – ה' מבטיח לקיים מהר את העונש לעם.

ב. אות II – סיר נפוח ופניו צפונה (פסוקים 13-14)[עריכה]

תיאור האות : סיר נפוח – סיר עם מים חמים שנופחים את האש למטה. פני הסיר פונים לכיוון צפון.

סמליות (פסוק 11) : מצפון תפתח הרעה; האויבים יגיעו מכיוון צפון.

אויבי ישראל : אשור ובבל (צפון מזרח).


בפסוק 15, מפרט ה' שהוא ישתמש בעמים בצפון ככלי הענשה לעם. הוא "קורא" לגויים שיעשו מצור על ירושלים וערי יהודה.

בפסוק 16, ה' מסביר מדוע העם קיבל עונש – עבודת אללים.

פסוק 17, יש ניב : "ואתה תענוב מותניך" – תתכונן לקשה בעותר – יהיו לירמיה נבואות קשות.

בפסוק 17b, "אל תחת (=תפחד) מפניהם פן אחתך (אשבור) לפניהם".

בפסוק 18a, ה' רוצה לעודד את ירמיה ולכן הוא אומר לו שהוא "יהפוך" אותו לעיר מבצר בעלת חומות נחושת ועמודי ברזל. מטאפורה שמשמעותה – תהיה חזק.

בפסוק 18b, ה' מבהיר לירמיה עד כמה תפקידו קשה, הוא לא מנבא רק לעם, אלא גם למנהיגים (מלכים, כוהנים, שרים, עם הארץ-שכבה גבוהה).

בפסוק 19, הוא מוסיף ואומר שאותם מנהיגים "ילחמו" בו כיוון שהם לא ירצו לשמוע את נבואות הזעם (באמת המנהיגים ניסו להרוג את ירמיהו), אבל (פסוק 19b), ה' אומר כי המנהיגים לא יצליחו לנצח את ירמיה "כי איתך אני".