היסטוריה לבגרות/תוכנית לימודים היסטוריה - תשס"ט/מאפייני התרבות ההלניסטית כתרבות אוניברסלית, שילוב תרבות המזרח והשפעות מתרבות יוון

מתוך ויקיספר, אוסף הספרים והמדריכים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
Nuvola apps kcmsystem.png דף זה זקוק לעריכה, על מנת שיתאים לסטנדרטים של ויקיספר העברי
לצורך זה ייתכנו סיבות אחדות: פגמים טכניים כגון מיעוט קישורים פנימיים, סגנון הטעון שיפור או צורך בהגהה. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה שלו.



התרבות ההלניסטית כתרבות אוניברסלית[עריכה]

אלכסנדר הגדול העריץ את התרבות היוונית ועודד את המפגש בין שתי התרבויות - התרבות היוונית ותרבות המזרח. בפועל הוא יישם את המיזוג בין שתי התרבויות בקבלת התואר "פרעה" במצרים, שהיה שמור לתרבותה מזרח, התחתן עם אוקסנה, בת מלך פרס, הכריח קציניו לשאת פרסיות ועוד.

המפגש בן התרבות היוונית לתרבות המזרח הולידה את התרבות ההלניסטית והיא מתאפיינת בהשפעות הדדיות - תרבות יוון השפיעה על תרבות המזרח, ותרבות המזרח השפיעה על תרבות יוון. על כן תרבות זו נקראת תרבות סינקרטיסטית.

סינקרטיזם - מיזוג בין התרבות היוונית לתרבות המזרח. לתרבות זו מאפיינים וגילויים רבים במזרח

התרבות ההלניסטית הסינקרטיסית שילבה בין תרבות המזרח לתרבות יוון וניתן לראות בה מספר מאפיינים של תרבות אוניברסלית המשלת בין המזרח ליוון:

  • יסוד פוליס במזרח - היוונים שהגיעו למזרח בעידודו של אלכסנדר הגדול ראו בפוליס כדרך הנכונה ביותר לניהול העיר ולכן הוקמו פולייס בארצות המזרח אולם היה שוני בין הפוליס במזרח לזו ביוון. במזרח הוגבה חירותה וריבונותה של הפוליס והמלכים ריכזו את כל תחומי החוץ של הפוליס. חלק מילידי המזרח רצו להיראות כמו היוונים ולכן סיגלו לעצמם את השמות היווניים, השפה היוונית והתרבות היוונית.

הפוליס - שטח קטן שכולל בתוכו עיר וקצת מסביבותיה. יש הרואים בפוליס את תחילתה של השיטה הדמוקרטית והיא כונתה 'דמוקרטיה ישירה'. בתוך הפוליס (שלכן באנגלית נקראת משטרה פוליס כי תפקידה לדאוג לענייני פנים) היו מספר מוסדות המביעים את הריבונות שלה:

    • מועצת הפוליס - דנה בענייני הפוליס והכינה הצעות לדיונים באסיפת העם.
    • אסיפת העם - המוסד המרכזי בפוליס בו היו מתכנסים האזרחים ומקבלים החלטות באמצעות הצבעה.

בכל פוליס מספר מבנים ופעילויות שונות, המעידים על התרבות ההלניסטית:

      • אקרופוליס - זהו המוסד המרכזי בעיר והוא נמצא לרוב על גבהה והוא מבוצר. במקום זה שכן המקדש ואוצר הפוליס.
      • אגורה - זו הכיכר המרכזית בפוליס ולעתים מקום השוק.
      • מקדשים - בהם נערך הפולחן הדתי לאל של הפוליס ולאלים נוספים.
      • תיאטרון - במקום נערכו אירועים והביקור בו היה חובה דתית ואזרחית.
      • גימנסיון - מלשון 'עירום' ביוונית, בו התקיימו אימונים ותחרויות במקצועות הספורט.
      • אפביון - מוסד חינוכי המכשיר בני נוער להיות אזרחי הפוליס.
      • המדע - תחומי המדע היו חשובים מאוד ביוון העתיקה ובפוליס. תחומים כמו מתמטיקה, רפואה ופילוסופיה היו נחלת חכמי יוון, בין היתר: אפלטון, סוקרטס ואריסטו.
  • הספורט - היוונים שמו דגש על הגוף ועל היופי החיצוני. העיסוק בספורט בגימנסיון היה דבר מרכזי בחיי היוונים והפוליס. בגימנסיון היו הנערים מתעמלים בעירום כדי להאדיר את גוף האדם ואת מבנהו. דבר זה אינו מסתדר מבחינה דתית עם היהדות שטוענת להפך - לצניעות ולרוחניות ולא לגשמיות ולבשרנות.
  • מעמד המלך - בעוד שבפוליס ביוון לא קיבלו את השלטון המונרכי (שלטון מלוכני שבראשו עומד מלך) במזרח המלך נחשב לאל או לבן של אל ובימי שלטונו של אלכסנדר הגדול החל תהליך האלהה של מלכים (הפיכת המלכים למעֵין אלים)
  • סגנון בנייה של מקדשים - המקדשים נבנו בסגנון בנייה מקומי, אך התווספו אליהם תוספות יווניות.
  • הפילוסופיה והמדע - בתקופה זו התפתחו שתי תפיסות פילוסופיות - הפילוסופיה הסטואית והפילוסופיה האפיקורסית.
    • הסטואית - העמידה במרכז את חוקי הטבע והם היו הבסיס לכל בני האדם. ברוח התקופה, ראו הפילוסופים את העולם כמדינה אחת גדולה שכולם יגורו בו באהבה זה לזה.
    • האפיקורסית - נקראת ע"ש הפילוסוף היווני אפיקורוס. היא ראתה את תכלית האדם בהשגת השלווה באמצעות התבונה והוא טען שההנאה העיקרית של האדם היא ההנאה האינטלקטואלית, באמצעותה יכול האדם להשתחרר מדעות קדומות ומפחד מפני האלים.